賽德克巴萊》：一座賽德克文化的電影紀念碑


這部重述臺灣原住民暴力反日起義的電影《賽德克•巴萊》誇張而殘暴，視覺觀賞效果震撼，但是超過兩個半小時的長度有點沉悶。作為臺灣影史上最燒錢的一部製作（製片預算大約2500萬美元），這部充斥著叢林打鬥的戰爭史詩可謂來勢洶洶，雄心勃勃；它肩負著臺灣電影業厚重的期望，都希望影片結局少點庸俗，多點協調性，而影片表現出來的原始野性以及瘋狂信念讓人很難不佩服。對於編劇兼導演魏德聖這部繼《海角七號》後的新作大家都預期高漲，但《賽德克• 巴萊》是否能在商業上匹敵那部本土叫好的作品仍有待觀察。
賽德克巴萊 預告,賽德克首映
不可否認的是，魏德聖沒有選擇一個極具吸引力的主題。帶領著能力傑出的工作團隊以及眾多半裸非職業演員的龐大卡司，導演全副精力都用在一絲不苟地再現鮮為人知的1930年霧社事件的發生環境上。霧社事件是日本在台殖民史上最大的少數民族抗爭事件，賽德克族頭目莫那•魯道率領自己的追隨者對日本壓迫者發動了強大的反擊，日本方面也以同樣致命的武力回擊。

影片開頭的幾個場景以及後面閃回描繪了莫那•魯道的早年時光（由游大慶飾演青年莫那•魯道），有展示他接受猙獰的面部刺青的片段，在賽德克文化中，這刺激標誌著一個男孩到男人的過渡，也標誌著莫那•魯道的部落勇士的社會地位——命名賽德克•巴萊。這刺青也是受到日本佔領者威脅的眾多當地本土傳統跟習俗之一，自日本于1895年接管臺灣之後，他們立即推出了一項無情的鎮壓活動，壓制島國土著人自己的文化。

成年的莫那•魯道（由初次演戲的林慶台飾演，他的表演令人印象深刻，非常出色的演員選拔）意圖調動他的族人採取行動，而考慮到自相殘殺的氏族爭鬥以及日本士兵試圖“教化”這些賽德克“野蠻人”的不斷努力，發動他們採取防抗行動並非易事。1930年，10月27日，莫那•魯道和300多名反抗勇士針對一項日本學校體育盛會事件發起了一場大規模的全力攻擊，開始了一場曠日持久的浴血戰役，雙方不間斷的鬥爭一直持續到影片悲傷而英雄的結尾。

儘管影片的戰鬥場面不斷進行精妙的變換，不止息的戰鬥看久了仍會有壓迫感。魏德聖毫無保留地展現莫那魯道這名驕傲頭目之子的韌性，讚揚了他在狩獵與殺戮時無畏的英雄精神，觀眾不會以俗套的同情心憐憫片男主角，而是會對這堅守傳統精神的男人肅然起敬。

魏德聖試圖替賽德克這個遺失了的崇高而無私的文化樹立一座電影紀念碑，他的毫不妥協地投入研究模糊不清的部落文化、神秘主義以及宗教儀式等，這種真誠的創作態度足以為影片贏得觀眾的注意力。在霧社叛亂中，100多名賽德克婦女為了讓丈夫放下照顧她們的重擔而自縊身亡，這個自我犧牲事件在此被公認具有真正的感人心魄的力量。

 現在是“超過時代”的天下！

而在同一天的榜單上，林育賢導演的《翻滾吧！阿信》及李豐博導演的《殺手歐陽盆栽》（也是根據九把刀小說改編）也赫然在列，臺北票房分別約2828萬、2027萬新臺幣，成績非常喜人，也使得臺灣電影年輕導演的“超過世代”再度引人注目。
賽德克巴萊首映, 賽德克巴萊演員
當年，隨著《海角七號》、《囧男孩》、《九降風》、《渺渺》等新導演處女作的不斷湧現，且比較叫座叫好，“臺灣電影教母”焦雄屏便將他們贊為“超過世代”：“因為叫他們‘新浪潮’、‘新新浪潮’、‘新世代’都會與以往混淆。稱‘超過時代’既可以期許他們‘超過’前幾個世代的沉悶，更能形容他們的聲勢”、“臺灣電影傳奇在上世紀八十年代新電影的沉悶和自溺中，年輕人在藝術電影壓力中抬不起頭來，許多人也想效法前人去弄影展，別的不學就學長鏡頭。等猛然驚醒電影是需要觀眾時，又用恐怖片和同性戀題材爭取最保守、安全的族群。電影進入黑暗期有十年了，終於又重見天日”。

《賽德克》思想獨特 大陸網友好想看

《賽德克.巴萊》在威尼斯首映被陸媒炮轟，指責殺戮血腥，反激起大陸觀眾興趣。該片５分鐘精華版預告已在大陸「優酷網」等流傳，網友說，不能老看《建黨偉業》這類國共思想電影，「本來不知道這部片子，看來一定要一睹為快！」

《賽》片講述原住民抗日，反抗高壓統治，尋求靈魂自由，關鍵一句「如果你的文明是叫我們卑躬屈膝，那我就帶你們驕傲的野蠻到底！」網友認為，電影充斥反動思想。
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看過魏德聖《海角七號》的《南方日報》記者昨說，他聽聞霧社、二二八事件，「我們學過，雖是短短幾行字，誰沒聽過就是太輕忽歷史了，觀賞《賽德克》預告，感覺不錯，就怕片子太長會睡著。」《天府早報》記者不怕血腥，「《斯巴達300壯士》也演過，還好吧！4.5小時版本我有興趣。

想了